Можно ли не праздновать 8 марта (fb2)

Андрей Вячеславович Кураев, протодиакон
Можно ли не праздновать 8 марта 22K, 10 с.   (скачать)

Добавлена: 20.06.2007

Аннотация

По сути дела,эта статья-один из способов высказать презрение к евреям как народу.В ней много лжи.Начиная от пирожков с мясом(?) и заканчивая концепцией празднования Пурима как ритуального действа. Браво, христианин Андрей Кураев! Только вот при чём тут Бог?

Другая аннотация. Негоже принимать праздники народа, который считает своими врагами все остальные народы.




Впечатления о книге:  

fуlhtq про Кураев: Можно ли не праздновать 8 марта (Православие) 30 07
Про пурим и его привязку к празднику, вернее праздника к нему, всё правильно. Про "необоснованность" - полная чушь. 8 марта 1857 года в Нью-Йорке собрались на манифестацию работницы швейных и обувных фабрик. Они требовали 10-часовой рабочий день, светлые и сухие рабочие помещения, равную с мужчинами заработную плату. Работали в то время женщины по 16 часов в сутки, получая за свой труд гроши. Мужчинам после решительных выступлений удалось добиться введения 10 часового рабочего дня. На многих предприятиях в США возникли профсоюзные организации. И вот после 8 марта 1857 года образовался еще один - впервые его членами стали женщины. В этот день во многих городах Нью-Йорка сотни женщин вышли на демонстрацию, требуя представления им избирательного права.
В 1910 году на Международной конференции женщин социалисток в Копенгагене Клара Цеткин выступила с предложением о праздновании Международного женского дня 8 марта, которое прозвучало, как призыв ко всем женщинам мира включиться в борьбу за равноправие. Откликаясь на этот призыв, женщины многих стран включаются в борьбу против нищеты, за право на труд, уважение своего достоинства, за мир. В 1911 году этот праздник впервые отмечался 19 марта в Австрии, Дании, Германии и Швейцарии. Тогда более миллиона мужчин и женщин приняли участие в манифестациях. Кроме права избирать и занимать руководящие посты, женщины добивались равных производственных прав с мужчинами.
А потом его отметили 12 мая 1912 года. В России впервые Международный женский день отмечался в 1913 году в Петербурге. В прошении на имя градоначальника было заявлено об организации "...научного утра по женскому вопросу". Власти дали разрешение и 2 марта 1913 года в здании Калашниковской хлебной биржи на Полтавской улице собралось полторы тысячи человек. Повестка дня научных чтений включала вопросы: право голоса для женщин; государственное обеспечение материнства; о дороговизне жизни. В следующем году во многих государствах Европы 8 марта или приблизительно в этот день женщины организовали марши в знак протеста против войны.
В 1917 году женщины России вышли на улицы в последнее воскресенье февраля с лозунгами "Хлеба и мира". Через 4 дня император Николай II отрекся от престола, временное правительство гарантировало женщинам избирательное право. Этот исторический день выпал на 23 февраля по юлианскому календарю, который в то время использовался в России, и на 8 марта по григорианскому календарю.
Вот и вся история.
Про 23 февраля, в принципе, тоже понятно - жесточайший разгром под Псковом и нарвой большевики, по своему обыкновению, объявили грандиозной победой. (Ага, победа, отряд дыбенко драпановший из-под Нарвы аж за Волгой только и остановили)+принятие немецкого ультиматома, надо было как-то замазать. Вот и стало 23 февраля "Днём Красной армии".
А статья неплохая.

Pilat66 про Кураев: Можно ли не праздновать 8 марта (Православие) 30 07
Очень правильная статья. Действительно, выбор даты не имеет чёткого объяснения, а те что есть разнятся от сомнительных до откровенно неприличных, но ни одного выдерживающего критику. Вариант Кураева по крайней мере имеет обоснование.

tqwes про Кураев: Можно ли не праздновать 8 марта (Православие) 30 07
Молодец автор, кому не нравится - в топку)

dimaneibl про Кураев: Можно ли не праздновать 8 марта (Православие) 09 03
Бред. Добивает постановка - "Можно ли не праздновать 8 марта". Теоретически можно вообще ничего не праздновать или устраивать праздник каждый день, на личное усмотрение. Как говорится, "Нет повода не выпить..."

Старый опер про Кураев: Можно ли не праздновать 8 марта (Православие) 08 03
"...Hо выбоp 8 маpта не был объяснен никак. Hи официальная истоpиогpафия, ни наpодные пpедания не сохpанили ничего о каком-либо событии, котоpое некогда пpоизошло именно 8 маpта, и оказалось столь значимо и памятно для пламенных pеволюционеpов, что они pешили хpанить в веках память об этом дне."
Это смешно. 8 марта 1908 года по призыву Нью-Йоркской социал-демократической женской организации состоялся митинг с лозунгами о равноправии женщин. В статье кагбэ доказывается происхождение дня 8 марта от еврейского праздника Пурим. Это смешно. Сначала.

Анатолий-58 про Кураев: Можно ли не праздновать 8 марта (Православие) 08 03
По сути дела,эта статья- один из способов высказать своё презрение к евреям как народу.В ней всё ложь.Начиная от пирожков с мясом(?) и кончая намёком на празднование Пурима,как ритуальное действо. Браво,"христианин" Андрей Кураев! Только вот при чём здесь Бог?

endorfin про Кураев: Можно ли не праздновать 8 марта (Православие) 07 03
Книгу не читал, но сразу скажу - 8 марта не праздновать нельзя. О как, глубыкомысленно.

meridian20012 про Кураев: Можно ли не праздновать 8 марта (Православие) 06 03
Абсолютный бред. Хотелось аффтору, чтобы выглядело логично, да не получилось... Типичнейшие рассуждения шизофреника.
Не читать.
ЗЫ: Предложение антисемитам - если вы активно не любите жидов, обратитесь для написания агитки к профессионалам. Евреи-то, мягко говоря, не святые - исторического материала навалом - что мешает его грамотно обработать, без притягивания "фактов" за уши (как у данного аффтора), и без истерического пафоса ("десионизация" мухина - мегаржака). Такие тексты дискредитируют идею полностью и заставляют видеть в ее носителях либо психически больных людей, либо тупое быдло. Получается как с Новодворской - никто не вредит т.н. "делу демократии" больше, чем она, со своими истериками и прочим.

Petr 1980 про Кураев: Можно ли не праздновать 8 марта (Православие) 05 03
Просионистская блевотина от педофила и пособника конрабандистов


Прочитавшие эту книги читали:
X